Dames (suite): Des combats, des droits, des libertés

Tout commence bien avant notre époque, avec des femmes qui ont osé prendre la parole, revendiquer leurs droits et remettre en question la place qui leur était imposée dans la société.

En 1792, un nom mérite d’être connu : celui de 🇬🇧 Mary Wollstonecraft. Cette philosophe et écrivaine britannique publie un an plus tôt, en 1791, son livre A Vindication of the Rights of Woman, traduit en français par Défense des droits de la femme. Dans cet ouvrage, elle défend notamment l’éducation des femmes, leur autonomie et leur capacité à devenir des individus indépendants, responsables de leurs choix.

Elle fait partie de ces femmes qui, à une époque où les hommes occupent l’essentiel du pouvoir politique et intellectuel, osent réclamer davantage d’égalité.

Mais elle n’est pas la seule à vouloir faire évoluer les choses.

En 🇫🇷 France, une autre femme va marquer l’Histoire : Madeleine Pelletier. Issue d’un milieu modeste, elle se bat pour poursuivre des études supérieures dans un monde où les portes de l’éducation restent largement fermées aux femmes.

Elle devient médecin et accède, en 1906, à l’internat psychiatrique, une voie jusque-là inaccessible aux femmes en France. Elle s’engage également dans le combat féministe et revendique le droit de vote des femmes.

Elle ose même porter des vêtements traditionnellement réservés aux hommes, affirmant ainsi sa liberté de choisir son apparence et de ne pas se conformer aux règles imposées par la société.

C’est une femme au caractère bien trempé, qui refuse de se laisser enfermer dans les limites que son époque veut lui imposer.

Il faut toutefois rappeler que Madeleine Pelletier n’est pas la première femme médecin française : Madeleine Brès avait obtenu son diplôme de médecine en 1875. Mais Pelletier reste une figure importante de l’émancipation féminine, notamment dans le domaine de la psychiatrie.

Puis arrive 🇬🇧 Emmeline Pankhurst, une femme politique et militante britannique qui fonde, en 1903, la Women’s Social and Political Union. Cette organisation joue un rôle majeur dans le mouvement des suffragettes, qui réclament le droit de vote des femmes en Angleterre.

Ces femmes vont contribuer à faire entendre une revendication essentielle : les femmes doivent pouvoir participer aux décisions politiques qui concernent leur propre vie.

Leurs combats ne se ressemblent pas toujours, mais ils ont un point commun : celui de vouloir faire évoluer la société et de donner aux femmes une place à part entière.

De 1914 à 1918, la Première Guerre mondiale vient bouleverser la société.

Pendant cette période, les femmes prennent une place importante dans de nombreux secteurs, notamment dans les usines, les transports et les services, pour remplacer en partie les hommes partis au front.

Pourtant, malgré leur participation à l’effort de guerre, leur accès aux droits politiques reste limité. Après la guerre, les revendications féministes continuent, mais le droit de vote n’est toujours pas accordé aux Françaises.

Il faudra encore attendre plusieurs décennies pour qu’elles obtiennent enfin ce droit fondamental.

En 1936, sous le gouvernement de Léon Blum, trois femmes sont nommées sous-secrétaires d’État. C’est une avancée symbolique importante, même si les femmes françaises ne peuvent toujours pas voter.

Puis vient une date essentielle : le 21 avril 1944.

Cette année-là, les Françaises obtiennent enfin le droit de vote et d’éligibilité.

Elles votent pour la première fois aux élections municipales du printemps 1945, puis participent à un scrutin national en octobre de la même année.

C’est une véritable avancée dans l’histoire des droits des femmes. Après des décennies de revendications, elles peuvent enfin participer officiellement à la vie politique de leur pays.

En 1946, le principe d’égalité entre les femmes et les hommes est inscrit dans le préambule de la Constitution française.

Les femmes ne sont plus seulement celles qui élèvent les enfants, entretiennent le foyer ou soutiennent leur mari. Elles sont aussi des citoyennes, avec des droits reconnus par la République.

Mais obtenir des droits dans les textes ne signifie pas que l’égalité est immédiatement présente dans la vie quotidienne.

Les mentalités évoluent lentement, et les combats sont loin d’être terminés.

En 1949, Simone de Beauvoir publie Le Deuxième Sexe, un ouvrage majeur dans l’histoire de la pensée féministe. Philosophe, enseignante et écrivaine française, elle y développe une réflexion sur la condition féminine et sur la manière dont la société construit les rôles attribués aux femmes.

Elle écrit cette phrase devenue célèbre :

« On ne naît pas femme : on le devient. »

Cette phrase mérite que l’on s’y arrête.

Pour ma part, je trouve qu’elle soulève une question intéressante : qu’est-ce qui fait de nous la femme que nous devenons au fil des années ?

Nous n’avons pas de mode d’emploi pour apprendre à vivre, à comprendre le monde ou à trouver notre place dans la société. Nous découvrons beaucoup de choses par nous-mêmes, au fil de nos expériences.

Certaines femmes apprennent auprès de leur mère, d’autres grâce à leurs amies, à leurs rencontres ou aux épreuves qu’elles traversent. D’autres encore doivent trouver seules leur chemin.

Chaque parcours est différent, et c’est aussi ce qui fait la richesse de nos expériences.

En 1965, une nouvelle étape importante est franchie.

La réforme du Code civil du 13 juillet 1965 permet notamment aux femmes mariées d’exercer une profession sans l’autorisation de leur mari et de gérer leurs biens propres.

Cela peut sembler évident aujourd’hui, mais cette évolution représente un véritable changement pour les femmes de l’époque.

Elles commencent à disposer d’une plus grande autonomie financière et à pouvoir prendre davantage de décisions concernant leur propre vie.

En 1967, la loi Neuwirth autorise la contraception en France. Cette avancée ouvre progressivement de nouvelles possibilités aux femmes pour maîtriser leur fécondité et choisir plus librement leur avenir.

Cependant, l’autorisation légale ne signifie pas que l’accès à la contraception devient immédiatement facile pour toutes. Il faudra encore du temps pour que ces droits se traduisent pleinement dans la vie quotidienne.

En 1970, la notion de puissance paternelle est remplacée par celle d’autorité parentale. Cette évolution reconnaît davantage la place des deux parents dans l’éducation des enfants.

Mais les femmes continuent de réclamer une égalité réelle, aussi bien dans leur vie personnelle que dans leur vie professionnelle.

Autour de 1970, le Mouvement de libération des femmes, plus connu sous le nom de MLF, prend de l’ampleur en France.

Les militantes réclament notamment le droit de disposer librement de leur corps, l’égalité et la fin des discriminations. Elles dénoncent également les violences faites aux femmes et les contraintes imposées par une société encore largement dominée par les hommes.

En 1971, le manifeste des 343 femmes qui déclarent avoir avorté marque un tournant important dans le combat pour le droit à l’avortement.

Ces femmes prennent publiquement la parole sur un sujet alors extrêmement sensible. Elles contribuent à faire évoluer le débat sur la liberté des femmes de décider de leur propre corps.

En 1972, une loi affirme le principe de l’égalité de rémunération entre les femmes et les hommes.

Il aura fallu de longues années de revendications pour que ce principe soit clairement inscrit dans la législation française.

Mais, là encore, une question se pose : l’égalité inscrite dans la loi est-elle toujours une égalité réelle dans les faits ?

Aujourd’hui encore, les différences de rémunération, les inégalités de carrière et les difficultés d’accès à certains postes montrent que le combat n’est pas terminé.

Les femmes ont obtenu des droits, mais elles doivent encore lutter pour que ceux-ci soient pleinement respectés.

En janvier 1975, la loi portée par Simone Veil autorise l’interruption volontaire de grossesse, dans un cadre légal défini. Cette loi représente une avancée majeure dans l’histoire des droits des femmes en France.

Simone Veil a dû affronter de nombreuses critiques et une opposition particulièrement virulente pour défendre ce texte.

Son combat restera l’un des symboles les plus marquants de la lutte pour la liberté des femmes de disposer de leur corps.

En 1982, l’interruption volontaire de grossesse commence à être remboursée par la Sécurité sociale. Cette mesure améliore son accessibilité et constitue une étape supplémentaire dans la reconnaissance de ce droit.

Mais l’histoire des droits des femmes ne se limite pas à la France.

En 1989, la juriste américaine Kimberlé Crenshaw introduit le concept d’intersectionnalité dans un article consacré aux discriminations.

Cette notion permet de comprendre que différentes formes de discrimination peuvent se croiser, notamment celles liées au sexe, à la couleur de peau ou à la classe sociale.

Pour ma part, je ne connaissais pas ce concept avant de m’intéresser à ces questions, mais je trouve son approche particulièrement intéressante.

Elle permet de comprendre que toutes les femmes ne vivent pas les mêmes difficultés et que certaines peuvent subir plusieurs formes de discrimination simultanément.

En 1990, la philosophe américaine 🇺🇸 Judith Butler publie Gender Trouble, un ouvrage important dans les réflexions contemporaines sur le genre et les normes sociales.

Ses travaux interrogent notamment la manière dont les représentations du féminin et du masculin sont construites par la société.

Cela nous invite à réfléchir à la façon dont nous apprenons à être perçus comme des femmes ou des hommes, aux rôles que l’on nous attribue et aux libertés dont nous disposons pour définir notre propre identité.

Parmi les figures qui ont également marqué l’histoire des luttes féministes et antiracistes, il y a Angela Davis.

Philosophe, universitaire et militante américaine, elle s’est engagée dans les combats contre le racisme, les inégalités sociales et les systèmes de domination.

C’est une femme qui m’a particulièrement marquée. Il y a quelques années, j’avais regardé un documentaire-fiction consacré à son parcours, et je me souviens avoir beaucoup apprécié cette découverte.

En 🇫🇷 France, nous ne mesurons pas toujours pleinement l’histoire des discriminations raciales aux États-Unis 🇺🇸 et les conséquences qu’elles ont eues sur les populations afro-américaines.

Le parcours d’Angela Davis permet justement de comprendre que les combats contre le racisme, le patriarcat et les inégalités économiques sont parfois étroitement liés.

Bien sûr, ces sujets mériteraient à eux seuls une publication entière. Mais ils font également partie de l’histoire des femmes, car on ne peut pas toujours séparer les différentes formes d’injustice auxquelles elles sont confrontées.

En 2006, un nouveau mouvement voit le jour aux États-Unis.

L’activiste Tarana Burke lance le mouvement « Me Too », destiné notamment à soutenir les personnes ayant subi des violences sexuelles.

Son objectif est de permettre aux victimes de comprendre qu’elles ne sont pas seules, de briser le silence et de trouver du soutien.

Le mouvement prendra une ampleur internationale en 2017, lorsque le mot-dièse #MeToo se répandra massivement sur les réseaux sociaux à la suite des révélations concernant le producteur de cinéma Harvey Weinstein.

En 🇫🇷 France, Sandra Muller lance alors le mot-dièse #BalanceTonPorc.

Ces mouvements vont contribuer à libérer la parole de nombreuses femmes sur le harcèlement sexuel et les violences qu’elles ont pu subir, parfois pendant des années.

Ils vont également ouvrir un vaste débat sur les rapports de pouvoir, les comportements abusifs et la manière dont les victimes sont entendues par la société.

En 2011, l’affaire Dominique Strauss-Kahn provoque elle aussi un important débat médiatique et politique autour des accusations d’agression sexuelle, du pouvoir et de la place accordée à la parole des femmes.

Ces affaires soulèvent des questions complexes, notamment sur la manière dont les accusations sont traitées, sur le rôle des médias et sur la place de la justice.

Je voudrais apporter ici une réflexion personnelle.

Oui, certaines personnes exercent réellement du harcèlement et des violences sexuelles, et les victimes doivent pouvoir être entendues, protégées et accompagnées.

Mais il me semble également important de conserver notre discernement face aux accusations publiques.

Il ne faut ni minimiser la parole des victimes, ni condamner quelqu’un sans que les faits aient été examinés avec sérieux.

Seule une justice qui étudie les éléments disponibles peut établir les responsabilités dans une affaire pénale.

Nous pouvons apprécier le travail d’un réalisateur, d’un acteur ou d’une actrice sans connaître leur comportement dans leur vie privée. À l’inverse, la notoriété d’une personne ne devrait jamais la protéger de la justice si des faits répréhensibles sont établis.

Derrière les projecteurs, nous ne connaissons pas toujours la réalité des situations.

C’est pourquoi je pense qu’il est important de prendre ces sujets au sérieux, de ne pas juger trop vite et de laisser la justice faire son travail.

Le respect des victimes et la présomption d’innocence ne devraient pas être opposés : ils font tous deux partie d’une approche juste et responsable.

Et le 8 mars, alors ?

Chaque année, nous célébrons la Journée internationale des droits des femmes.

Mais cette journée n’est pas apparue du jour au lendemain.

En 1910, la militante allemande 🇩🇪Clara Zetkin propose la création d’une journée internationale consacrée aux droits des femmes. Des célébrations ont lieu dès 1911 dans plusieurs pays.

Le 8 mars devient progressivement la date de référence. En 1977, les Nations unies invitent officiellement les États à célébrer une journée consacrée aux droits des femmes et à la paix ☮️ internationale.

En France, cette journée est officiellement reconnue en 1982.

Cette date nous rappelle les combats du passé, les avancées obtenues et les inégalités qui subsistent encore aujourd’hui.

Car, au-delà des fleurs et des messages de circonstance, cette journée est avant tout l’occasion de rappeler que les droits des femmes ne doivent jamais être considérés comme définitivement acquis.

En conclusion

Je dirais que les femmes ont parcouru un long chemin au fil de l’Histoire.

De nombreuses avancées ont été obtenues grâce à celles qui ont osé prendre la parole, dénoncer les injustices et se battre pour leurs droits, parfois au prix de leur liberté, de leur réputation ou de leur sécurité.

Mais, à l’heure actuelle, il reste encore beaucoup à faire.

Les inégalités persistent, les violences faites aux femmes continuent, et d’autres combats concernent également les enfants victimes, qui ont eux aussi besoin d’être entendus, protégés et accompagnés.

Je veux croire en un monde meilleur.

Je veux croire que les femmes qui nous ont précédées se sont battues pour que nous puissions vivre plus librement aujourd’hui, et que nous pouvons à notre tour contribuer à construire un avenir plus juste pour celles qui viendront après nous.

Car les droits acquis doivent être protégés, les libertés doivent être respectées et les injustices doivent continuer d’être combattues.

C’est le meilleur avenir que je puisse souhaiter aux femmes d’aujourd’hui, mais aussi à celles de demain.

À toutes ces dames du passé, du présent et du futur : que leurs voix continuent de résonner, que leurs combats ne soient jamais oubliés et que les générations à venir puissent vivre plus libres, plus respectées et plus heureuses. ❤️

Source de recherche via :

YouTube :

1. Être une femme au XIX em siècles . ( Un jour d’histoire )
2. Olympe de gouges (Bibliothèque nationale de France)
3. L’émancipation des femmes (Public Sénat)
4. La véritable histoire du féminisme ( Gaspard G)