Résumé:

_{Et si s’accomplir, c’était aussi devenir ce que nous n’imaginions pas encore être ? - Entre nos parts d’ombre et nos élans créateurs, la conscience découvre sans cesse de nouveaux possibles.}

_{Le Désir profond nous anime, l’Intention nous engage, le Discernement éclaire nos choix.}

_{Et parfois, dans la joie d’une rencontre ou d’une création partagée, nous découvrons que grandir, c’est aussi faire grandir la vie autour de soi.}

Entéléchie, individuation, conscience créatrice et Intention : une autre lecture de l'accomplissement humain.

« L'Intention ne vaut que si elle est discernée. » — Préfigure

1. Le gland, le chêne et la liberté de devenir

Un gland devient un chêne. Il ne devient pas un olivier.

Cette image, familière à la philosophie d'Aristote, illustre l'entéléchie : l'accomplissement d'un être à partir des potentialités de sa nature.

Le gland contient les ressources nécessaires à son développement. Il lui faudra de la terre, de l'eau, de la lumière et des conditions favorables pour devenir un arbre.

Mais le vivant n'est pas inamovible.

À travers les générations, il évolue.

Les variations héréditaires, les interactions avec l'environnement et la sélection naturelle participent à l'émergence de formes nouvelles.

La graine accomplit un devenir individuel tandis que la vie poursuit, à une autre échelle, une histoire de transformations.

Et l'être humain ?

Il possède un héritage biologique, psychique, culturel et familial. Mais il peut également se représenter un avenir qui ne découle pas nécessairement de cet héritage.

Il peut imaginer une œuvre qui n'a jamais existé, inventer une manière nouvelle de vivre, transformer une relation, bouleverser une tradition, contribuer à une découverte.

Sa conscience lui donne la possibilité de participer intentionnellement à ces transformations.

L'accomplissement humain pourrait donc inclure la faculté de devenir ce que rien, en nous, ne semblait prédéterminer.

Cette proposition invite à prolonger l'entéléchie aristotélicienne :

au déploiement des potentialités déjà présentes s'ajouterait une participation consciente à l'émergence de possibilités nouvelles.

Mais comment l'être humain découvre-t-il ce qui peut s'accomplir en lui ?

2. Jung : accueillir ce que nous sommes pour élargir notre devenir

Carl Gustav Jung apporte une perspective complémentaire avec le processus d'individuation.

S'individuer signifie progressivement devenir un être plus entier, plus conscient de sa singularité et des différentes dimensions de sa vie psychique.

Nous élaborons tous une personnalité sociale que Jung appelle la Persona. Elle permet d'habiter le monde, de tenir des rôles, de participer à la vie collective.

Mais cette personnalité ne résume pas ce que nous sommes.

Une partie de notre vie intérieure demeure inconsciente. Elle contient des aspirations, des contradictions, des émotions, des blessures et aussi des ressources encore inexploitées.

Jung accorde une importance particulière à l'Ombre : ces aspects de nous-mêmes que nous avons du mal à reconnaître et que nous pouvons projeter sur autrui.

L'individuation nous invite à les rencontrer.

Elle demande une certaine liberté à l'égard de nos propres représentations.

Nous pouvons découvrir que certaines de nos certitudes dissimulent une peur, que nos réactions traduisent une blessure ancienne ou que nous avons négligé une capacité essentielle.

Il serait pourtant réducteur de considérer l'Ombre, notamment le revers de nos qualités, comme un simple ensemble de défauts qu'il faudrait éliminer.

L'ombre appartient à la complexité de notre vie psychique.

Son intégration peut nous rendre plus lucides, plus libres et davantage capables de comprendre les autres.

Devenir soi suppose parfois d'accueillir ce qui contredit l'image que nous avions de nous-mêmes.

Cette intégration ne suffit toutefois pas à épuiser le mystère de l'accomplissement.

L'être humain peut également créer ce qui n'existait encore dans aucune représentation de lui-même.

C'est ici qu'apparaît une autre puissance de la conscience : la créativité.

3. L'œuvre intérieure : la création comme alchimie des consciences

Toute création humaine commence, d'une certaine manière, par une œuvre intérieure.

Avant le tableau, le roman, la symphonie, l'invention ou le projet collectif, quelque chose s'organise dans la conscience.

Une intuition surgit.

Des souvenirs se rapprochent. Une émotion rencontre une image. Une expérience ancienne reçoit un sens nouveau.

Le conscient participe à ce mouvement, et l'inconscient aussi!

Notre culture, nos rencontres, notre histoire et les représentations collectives enrichissent cette activité créatrice.

La création apparaît ainsi comme une alchimie entre ce qui nous appartient personnellement et ce que nous recevons du monde.

L'artiste en offre une expression particulièrement visible.

Il transforme une matière intérieure en une œuvre accessible à d'autres consciences.

Cette faculté dépasse le domaine artistique: le scientifique qui imagine une hypothèse, l'enseignant qui invente une pédagogie, le parent qui découvre une manière nouvelle d'accompagner son enfant, participent également à cette dynamique.

L'œuvre peut prendre mille formes.

Certaines seront spectaculaires, d'autre participeront de la discrétion, parfois connues d'une seule personne.

Toutes peuvent néanmoins transformer la réalité.

La créativité et la création sont incommensurables.

Une œuvre achevée peut être observée, décrite, évaluée.

Comment mesurer toutes les possibilités qui ont contribué à sa naissance, toutes celles qu'elle n'a pas réalisées et celles qu'elle éveillera chez autrui ?

Une œuvre peut engendrer des créations que son auteur n'aurait jamais imaginées.

Elle entre dans une histoire collective qui dépasse sa propre existence.

La créativité ouvre des possibles ; la création leur donne une forme et peut, en retour, ouvrir d'autres possibles.

Alors apparaît une difficulté: puisque nous pouvons imaginer plusieurs avenirs, lequel souhaitons-nous contribuer à faire advenir ?

C'est la question de l'Intention.

4. L'Intention : ce qui relie notre être à notre devenir

Dans Préfigure, j'ai consacré un chapitre entier à l'Intention, précisément parce que nous la confondons souvent avec une envie, un objectif, une ambition ou une résolution.

Nous désirons réussir, aimer, créer, transmettre, être reconnus, vivre en paix.

Ces aspirations peuvent se compléter ou se contredire.

Certaines traduisent des élans profonds. D'autres répondent à une peur, à une comparaison ou à une attente extérieure.

Il importe donc de les examiner.

Car l'Intention engage davantage que la volonté d'obtenir quelque chose.

Une distinction permet de le comprendre :

Le projet répond à la question : « Que veux-je faire ? »

L'Intention répond à une question plus intérieure : « Comment veux-je être en chemin ? »

Prenons l'exemple de deux personnes qui entreprennent de construire une maison.

Elles peuvent partager des objectifs comparables : trouver un terrain, concevoir un bâtiment, respecter un budget.

Mais l'une cherche avant tout à manifester sa réussite sociale. L'autre souhaite créer un lieu de vie accueillant, ouvert à ses proches, respectueux du paysage.

Le projet matériel peut être semblable. L'Intention qui l'anime transforme les décisions, les relations et finalement l'œuvre réalisée. (_{cf.Préfigure, chap. III et l'article : https://panodyssey.com/fr/article/societe/5-11-l-elan-ne-suffit-pas-ngq4g4nkp76g?utm_source=chatgpt.com}

Cette distinction possède une conséquence majeure : un projet peut échouer ou être abandonné sans que l'Intention profonde disparaisse.

À l'inverse, un projet peut réussir alors que nous avons perdu de vue ce qui lui donnait du sens.

Une Intention de vie ne se réduit donc pas à un résultat attendu.

Elle établit une cohérence vivante entre nos valeurs, notre manière d'agir et les conséquences que nous acceptons d'assumer.

Elle peut se préciser, mûrir, se transformer.

Elle ne demande pas l'immobilité.

C'est pourquoi j'écrivais dans Préfigure :

« Comment une pensée devient-elle directrice sans devenir rigide ? »

La réponse tient dans la relation entre l'Intention et le Discernement.

Discerner, c'est examiner ce qui nous anime, reconnaître nos contradictions et apprécier la portée de nos choix.

L'Intention donne une continuité à nos engagements.

Le discernement en éprouve la justesse, avant, pendant et après l'action.

Ils se nourrissent mutuellement.

Une intention sans discernement peut devenir obstination.

Un discernement qui ne débouche sur aucune intention risque de demeurer une réflexion sans prise sur l'existence.

Une Intention discernée permet d'avancer sans s'enfermer dans une trajectoire figée.

Encore faut-il comprendre d'où peut naître cette orientation profonde.

5. L'Homme de Désir : l'aspiration qui anime l'Intention

La pensée de Louis-Claude de Saint-Martin apporte ici une dimension spirituelle essentielle.

L'Homme de Désir est animé d'une aspiration profonde à la régénération intérieure et au rapprochement avec son principe divin.

Ce Désir se distingue des envies passagères des aspirations liées à la seule satisfaction personnelle.

Le Désir porte déjà une orientation.

Dans la perspective que je développe, l'Intention permet à cette aspiration de prendre place consciemment dans nos choix et nos actes.

Le Désir profond anime notre cheminement.

L'Intention engage notre manière de vivre.

Le Discernement examine la justesse des chemins que nous explorons.

Ces dimensions peuvent se rejoindre sans se confondre.

L'Homme de Désir n'est pourtant pas un être qui ne commettrait jamais d'erreur.

Il demeure humain, traversé de contradictions et d'émotions.

Il peut connaître des égarements, des peurs, des attachements qui obscurcissent momentanément son regard.

La fidélité spirituelle ne saurait donc être mesurée à l'absence d'écart.

Elle se révèle aussi dans notre capacité à reconnaître ce qui nous a éloignés de nos valeurs et à réorienter librement notre existence.

C'est ici que la symbolique de la Vierge Noire, telle que je la comprends dans mon propre cheminement, rejoint l'individuation jungienne.

Elle évoque pour moi cette part d'ombre qui demande à être reconnue pour participer à notre transformation intérieure.

L'Ombre ne doit être ni ignorée ni érigée en guide.

Son intégration nous permet de mieux discerner ce qui relève de nos blessures, de nos projections ou de nos aspirations profondes.

La voie du cœur suppose cette qualité de présence : accueillir l'émotion, reconnaître ce qu'elle révèle et enfin, lui donner sa juste place jusqu'à s'abstenir de réagir dans bien des cas.

Le cœur ne supprime pas ce que nous ressentons.

Il nous empêche d'en faire la mesure de toute chose.

Ainsi, l'Homme de Désir peut rester fidèle à son orientation tout en continuant à apprendre, à changer et à découvrir des chemins nouveaux.

La fidélité à nos valeurs personnelles et spirituelles est plus fondamentale que l'absence d'écart.

Elle n'exige pas que nous suivions toujours le même chemin.

Elle demande que nous demeurions capables d'en discerner le sens.

6. De l'accomplissement à la création : une synthèse

À ce stade, les différents concepts peuvent être rapprochés.

Approche Ce qu'elle éclaire Question essentielle

Ce rapprochement ne fait pas de ces pensées les étapes successives d'une doctrine unique.

Elles appartiennent à des traditions différentes : philosophie, psychologie, métaphysique et spiritualité.

Leur dialogue permet de proposer une conception plus riche de l'accomplissement humain.

L'être humain découvre ses capacités, apprend à se connaître, participe à la création et choisit progressivement la manière dont il souhaite habiter le monde.

Un mouvement vivant peut alors être représenté :

Le mouvement de l'accomplissement créateur

CONSCIENCE DE SOI ET DU MONDE

Reconnaître ses ressources, ses contradictions et les possibilités qui se présentent.

↓

DÉSIR PROFOND ET INTENTION

Éprouver une aspiration, formuler une orientation et choisir de s'y engager.

↓

DISCERNEMENT ET ACTION CRÉATRICE

Examiner les choix possibles, agir et répondre de leurs conséquences.

↓

ACCOMPLISSEMENT ET RAYONNEMENT

Transformer sa propre existence et contribuer à celle des autres.

L'expérience, les rencontres et les créations enrichissent à leur tour la conscience, le Désir, l'Intention et le discernement.

Ce mouvement n'est ni mécanique ni linéaire.

Ses dimensions peuvent apparaître simultanément, s'enrichir ou se contredire.

Il laisse toute sa place à la surprise, à l'incertitude, aux détours et à la transformation.

Une question demeure:

Participons-nous consciemment à notre devenir et quel rôle joue le Futur dans notre présent ?

7. Le futur au service du présent

En Occident et à la différence de l'Asie et de l'Amérique Latine, nous représentons habituellement le temps comme une succession : le passé produit le présent, lequel prépare le futur.

Cette conception explique une grande partie de notre expérience quotidienne.

Elle n'épuise peut-être pas toutes les interrogations que soulève la temporalité.

Dans Préfigure, j'ai consacré une réflexion aux propositions de Philippe Guillemant et de Jean-Pierre Garnier Mallet.

Garnier Mallet propose, dans sa théorie du dédoublement du temps, l'existence de différentes échelles temporelles susceptibles d'échanger des informations. Quant à Guillemant et sa théorie de la double causalité, il explore - dans l'alignement des non-occidentaux- l'hypothèse d'une influence de configurations futures sur le présent.

Leurs hypothèses prolongent certaines interrogations sur l'espace-temps, la causalité et la place de l'observateur.

Leurs interprétations concernant la conscience, les intuitions ou la possibilité d'accéder à des informations futures ne sont cependant pas scientifiquement établies.

Il convient de distinguer ces propositions des résultats expérimentaux confirmés de la physique. Mais l'intérêt philosophique de la question demeure.

Et notre expérience ordinaire en révèle déjà une dimension accessible.

L'avenir que nous envisageons contribue à orienter nos décisions présentes.

Lorsque nous concevons un projet, sa réalisation future devient un repère pour nos actions.

Lorsque nous formulons une Intention de vie, notre manière de percevoir les événements et d'évaluer les possibilités se transforme.

Nous remarquons des occasions que nous aurions auparavant négligées.

Nous prenons certaines décisions et renonçons à d'autres.

La représentation du futur agit ainsi sur le présent par l'intermédiaire de notre conscience, de notre attention et de nos comportements.

Dans Préfigure, l'image du GPS rend cette relation particulièrement compréhensible.

Nous choisissons une destination. Un itinéraire apparaît. Nous pouvons décider de changer de route, ou de nous arrêter, de faire un détour ou choisir une autre destination.

La direction demeure une proposition que nous pouvons réexaminer.

Cette métaphore que propose Guillemant, ne prouve pas une influence physique du futur sur le présent. Elle montre cependant combien notre représentation de l'avenir participe déjà de notre devenir.

Une question plus audacieuse reste ouverte : le futur pourrait-il aussi intervenir dans le présent autrement que par l'anticipation que nous en avons ?

Cette hypothèse mérite d'être explorée sans confondre l'intuition philosophique avec la preuve scientifique.

Pour autant, la responsabilité de notre avenir demeure immédiatement accessible.

L'avenir ne se devine pas seulement. Il se prépare, s'oriente et, pour une part, se crée.

8. La conscience : une puissance créatrice plus vaste que l'individu ?

Cette réflexion sur le temps rejoint une interrogation plus fondamentale : quelle est la nature de la conscience ?

Le philosophe Bernardo Kastrup défend un idéalisme analytique selon lequel la conscience constituerait le fondement de la réalité.

Dans cette perspective, nos consciences individuelles seraient des manifestations particulières d'une conscience plus vaste.

Cette hypothèse rejoint une conception que j'explore dans Préfigure : l'être humain pourrait être un filtre singulier et particulièrement fécond de la conscience elle-même.

Sa créativité participerait alors d'une puissance d'émergence dépassant son existence individuelle.

Cette proposition relève d'une interprétation métaphysique, et non d'une conclusion établie par les neurosciences.

Elle conduit néanmoins à une question passionnante.

Si la conscience est première, les possibles appartiennent-ils déjà à une réalité plus vaste, ou émergent-ils véritablement à travers les expériences singulières ?

Je privilégie l'idée d'une création ouverte.

La conscience individuelle et la conscience collective contribueraient, chacune à leur manière, à l'émergence de possibilités inédites.

L'artiste, le chercheur, l'enseignant, le parent, le citoyen participeraient ainsi à un même mouvement créateur, selon des modalités très différentes.

Ce mouvement ne se limite pas aux œuvres spectaculaires.

Une parole peut transformer une relation.

Une décision peut modifier le destin d'une famille.

Une rencontre peut ouvrir une possibilité de vie qu'aucun de ses protagonistes n'avait anticipée.

Et lorsque plusieurs consciences partagent une orientation, elles peuvent faire émerger une réalité nouvelle.

C'est pourquoi la dimension collective de l'Intention me paraît essentielle.

Une intention individuelle peut devenir partageable.

Elle peut rencontrer d'autres aspirations, susciter une coopération et contribuer à transformer un environnement.

Cette possibilité de création collective rend plus indispensable encore l'exercice du Discernement.

Car toute nouveauté n'est pas nécessairement souhaitable.

9. Discerner ce qui mérite d'advenir

Nous savons créer des instruments capables de modifier profondément notre environnement.

Nous savons multiplier les possibilités techniques, économiques et sociales.

Notre puissance d'action ne garantit cependant aucunement la qualité de nos choix.

Une invention peut améliorer la vie humaine ou fragiliser nos relations.

Une ambition collective peut ouvrir un horizon de coopération ou conduire à de nouvelles formes de domination.

Une intention sincère peut produire des conséquences contraires à celles que nous recherchions.

La créativité doit donc s'accompagner d'une responsabilité.

Et cette responsabilité commence par le discernement.

Discerner, c'est confronter nos aspirations à leurs motivations réelles, examiner les conséquences envisageables et accepter de réviser nos décisions lorsque l'expérience l'exige.

Cela demande de la connaissance, de l'attention, de l'humilité et souvent du silence.

Cette exigence devient particulièrement importante à l'âge de l'intelligence artificielle.

Les systèmes d'IA peuvent multiplier nos moyens d'expression, de recherche, de conception et de décision.

Ils peuvent nous aider à comparer des options et à anticiper des conséquences.

La capacité de calculer des moyens ne détermine toutefois pas, à elle seule, la valeur des finalités.

Il demeure indispensable de décider ce que nous souhaitons placer au centre de nos vies et de nos sociétés.

C'est l'ambition de LID, le compagnon d'intelligence artificielle dédié au discernement humain utilisateur d'une IA, que je développe dans le prolongement de mes livres.

Il vise à soutenir l'élaboration de l'Intention, la compréhension des situations et la responsabilité de celui qui décide.

L'intelligence artificielle peut ainsi devenir un auxiliaire de notre accomplissement, à condition que son assistance renforce notre autonomie.

Une assistance sans captation. Une aide sans dépendance.

Plus nos instruments deviennent puissants, plus notre capacité à discerner ce qui mérite d'être accompli, devient précieuse.

10. La fidélité créatrice : devenir et rayonner

Nous pouvons maintenant revenir à notre interrogation initiale.

Que signifie s'accomplir ?

L'entéléchie nous invite à reconnaître les possibilités que nous portons.

L'individuation nous conduit à accueillir notre complexité et à devenir plus conscients de nous-mêmes.

La créativité ouvre des possibles nouveaux.

L'Homme de Désir nous rappelle l'existence d'une aspiration profonde et d'une orientation spirituelle.

L'intention donne à notre engagement une cohérence vivante.

Le discernement accompagne nos décisions et nous aide à en assumer les conséquences.

L'accomplissement apparaît alors comme une fidélité créatrice.

Fidélité à nos valeurs, à notre aspiration profonde et à la qualité de présence que nous souhaitons développer.

Créatrice parce que notre existence demeure ouverte à des transformations que nous ne pouvons entièrement prévoir.

La fidélité n'exige pas que nous soyons toujours les mêmes.

Elle permet au contraire de découvrir, d'apprendre, de changer et d'accueillir ce qui vient enrichir notre devenir.

Elle laisse toute sa place à la relation.

Car nous ne nous accomplissons jamais entièrement seuls.

Une rencontre peut révéler une possibilité ignorée.

Un amour peut enrichir notre manière d'habiter le monde.

Une amitié peut encourager une création que nous n'aurions pas entreprise isolément.

Il est même des moments de joie où le simple fait de partager un émerveillement suffit à donner à l'existence une profondeur inattendue.

Notre accomplissement se prolonge alors dans ce que nous éveillons chez les autres.

Dans Les Rayonnants, j'écrivais :

« Ce que nous plaçons au centre finit toujours par devenir notre rayonnement. »

Dans Discerne, cette intuition trouve un prolongement :

« Le rayonnement est peut-être simplement l'intention devenue perceptible dans le réel. »

Le rayonnement n'est donc pas une performance que nous chercherions à produire.

Il se manifeste dans la manière dont nos valeurs deviennent visibles à travers nos actes, nos relations et nos créations.

Il naît aussi de ce que nous contribuons à rendre possible autour de nous.

S'accomplir consiste à devenir plus pleinement soi tout en participant à l'émergence de ce qui n'était pas encore.

C'est reconnaître les possibilités que nous portons, accueillir celles que la vie nous révèle et contribuer consciemment à en créer de nouvelles.

C'est conserver une orientation sans figer notre chemin.

C'est choisir, créer, discerner et répondre de ce que nous faisons advenir.

Et c'est découvrir que notre propre croissance trouve parfois son expression la plus heureuse dans celle des autres.

La vie ne nous demande pas seulement ce que nous pouvons devenir.

Elle nous invite à nous demander ce que nous pouvons rendre possible.

Facit Possibilia — Je rends les choses possibles.

Tout le monde joue!

Philippe Blot-Lefevre

Une réflexion dans le prolongement de Préfigure, Les Rayonnants et Discerne — Rester humain à l'âge de l'IA.